Kohlbergovo moralno razvojno teorijo

Kohlbergovo moralno razvojno teorijo

Vsi smo razvili lastno neprenosljivo moralo: vrednote, ki v abstraktnem svetu ne ločijo samo "dobrega" od "zla", ampak vplivajo tudi na naše vedenje, dojemanje in misli. Lahko bi rekli, da se lahko tako internalizira, da vpliva na naša čustva. Eden od najpomembnejših in vplivnih modelov, ki poskušajo razložiti razvoj naše morale, je Kohlbergova teorija morskega razvoja.

Po drugi strani pa je bila vsa morala, vzpostavitev univerzalnega repozitorija vedno bilaeno od velikih vprašanj, ki so preokupirali številne filozofe in mislece. In lahko opazujemo Kantove perspektive morale, ki temeljijo na korist skupine, z uporabnimi perspektivami, ki jih navdihuje posamezno dobro.

Psiholog Lawrence Kohlberg se je želel odmakniti od vsebine morale in preučiti, kako se razvija v ljudeh. Ni ga zanimalo, kaj je bilo dobro ali slabo, skrbel je, kako smo prišli do te ideje o dobrem ali slabem. S številnimi intervjuji in študijami je opazil, da se gradnja morale povečuje, ko otroci rastejo. Podobno z drugimi veščinami, kot so sposobnost jezika ali razumevanja.

V Kohlbergovo teorijo moralnega razvoja je treba zaključiti, da moralni razvoj poteka na treh ravneh: predkonvencionalni, konvencionalni in postkonvencionalni. Vsak od njih je razdeljen na dve fazi. Pomembno je razumeti, da vsi ne hodijo skozi vse faze in da vsi ne dosežejo zadnje stopnje razvoja. Podrobneje pojasnimo vsako stopnjo v nadaljevanju.

Kohlbergovo moralno razvojno teorijo

Usmerjenost k kazni in poslušnosti

Ta stopnja Kohlberške teorije moralnega razvoja je del predkonvencionalne ravni. Tu ugotavljamo, da oseba prenese kakršno koli moralno odgovornost na organ. Merila, kaj je pravica ali napačna, so podane z nagradami ali kaznimi, ki jih odobri organ. Otrok lahko misli, da ni doma, ker ga njegovi starši kaznujejo, če tega ne počne.

To razmišljanje preprečuje zmožnost domnevati, da lahko pride do moralnih dilem: izjav, ki nimajo moralno jasnega odgovora. To je zato, ker vse je postavljeno iz edinega vidika avtoritete, ki jo ima legitimna oseba. Tu najdemo najpreprostejšo raven morskega razvoja, kjer se ne upoštevajo razlike v interesu ali namenu obnašanja. Na tej stopnji je edina relevantna posledica: nagrada ali kaznovanje.

Usmerjenost k individualizmu ali hedonizmu

Na tej stopnji kohberške teorije moralnega razvoja se že zdi, da se interesi razlikujejo od posameznika do drugega. In čeprav so merila za odločitev, kaj je dobro ali slabo, vedno posledice dejanj, jih drugi ne označujejo več. Pri tem bo posameznik mislil, da bo vse, kar mu daje korist, dobro ali slabo, kar pomeni določeno odvračanje ali nelagodje.

Včasih se kljub sebični viziji te faze kohberške teorije moralnega razvoja lahko posameznik domneva, da je sprejemljivo odgovoriti na potrebe drugih. Toda le, če obstaja vzajemnost ali pragmatično jamstvo. To je misel, da če bom naredil nekaj za drugega, bo moral drugi nekaj storiti zame. Ta korak je malo bolj zapleten kot prejšnji, ker posameznik ne prenese drugemu na gradnjo svoje morale, čeprav so razlogi še vedno preprosti in sebični.

Usmerjenost v medosebne odnose

V tej fazi se začne konvencionalna faza morskega razvoja. Ker posameznik začne imeti vse bolj kompleksne odnose, mora zapustiti sebičnost prejšnjega koraka. Pomembna stvar na tej ravni je, da skupina sprejme. Posledično se bo moral okoli njega vrteti.

Za osebo, ki je v tej državi, bo dobro, kar je všeč ali pomaga drugim. Tukaj je tisto, kar začne pomeniti, dobre namere vedenja in kako dobro jih podpirajo drugi. Definicija morale v tej fazi temelji na tem, da je "dobra oseba", zvest, spoštljiv, sodeloval in prijeten.

Obstaja zelo radoveden test za odkrivanje, kdaj otroci dosežejo to stopnjo. Sestavljajo jo, da gledajo dva videa:

  • V enem se pojavi otrok, ki naredi šalo (povzroča malo škode, ampak namerno).
  • V drugem se zdi drugačen otrok, ki povzroča tudi večjo škodo, vendar tokrat nenamerno (npr.nenamerno škodi ali vleče steklo).

Otroci, ki so že vključili namero kot modulirno spremenljivko njihovih moralnih sodb, bodo rekli, da je tisti, ki je storil najbolj napačen, otrok, ki je želel povzročiti škodo, čeprav ni bil zelo resen. Po drugi strani pa bodo otroci v zgodnjih fazah kohberške teorije moralnega razvoja rekli, da je hujše, da so povzročili največjo škodo, ne glede na neprostovoljni vidik.

Usmerjenost k družbenemu redu

Posameznik preneha imeti vizijo, ki temelji na skupini, da se premakne v vizijo, ki temelji na družbi. Prijetna skupina ali ljudje okoli mene ni več pomembna. Kriterij dobrega ali slabega temelji na dejstvu, da vedenje ohranja družbeni red ali ga prepreči. Pomembno je, da je družba stabilna in da ni kaosa.

Tu opazujemo močno spoštovanje zakonov in oblasti. To kljub omejitvam posameznih svoboščin za naše dobro, v prid družbenega reda. Moralnost presega osebne vezi in je povezana s sedanjo zakonodajo, ki je ne sme biti nepoštena, da bi ohranila družbeni red.

Usmerjenost k socialni pogodbi

Tu vstopimo v zadnjo stopnjo moralnega razvoja, korak, ki ga zelo malo ljudi doseže v življenju. Tu se moralo začeti razumeti kot prilagodljivo in spremenljivo. Za te posameznike obstaja dobro ali zlo, ker je družba ustvarila pogodbo, ki določa moralne standarde.

Ljudje na tej stopnji razumejo utemeljitev zakonov in na tej podlagi kritizirajo ali zagovarjajo. Poleg tega ti zakoni niso za njih večni in jih je mogoče izboljšati. Za ljudi ali otroke, ki so v tej fazi, moralnost pomeni prostovoljno sodelovanje v sprejetem družbenem sistemusaj je oblikovanje socialne pogodbe boljše za sebe in za druge kot za njeno odsotnost.

Usmerjenost k univerzalnemu etičnemu načelu

Ta stopnja kohberške teorije moralnega razvoja je najbolj zapletena. Posameznik ustvarja svoje razumljive, racionalne in univerzalno uporabne etične principe. Ta načela presegajo zakone in so abstraktne moralne koncepte težko razložiti. Oseba gradi svojo moralo, ki temelji na tem, kako verjame, da mora družba obstajati, in ne kako jo družba postavlja.

Pomemben vidik tega koraka je univerzalnost aplikacije. Posameznik uporablja iste kriterije za druge kot sam. Obravnava druge, vsaj poskuša, saj bi se želel zdraviti samega sebe. Ker, če ne bi bilo, bi bili na precej enostavnejši ravni, podobni fazi usmeritve k individualizmu.

Zdaj, ko vemo, kako se moralnost razvija pri ljudeh glede na Kohlbergovo teorijo moralnega razvoja, imamo priložnost, da vodimo osebno razmišljanje.Na kateri stopnji moralnega razvoja se srečujemo?

Pametni ljudje pogosto nimajo samozavesti

Ali ste vedeli, da so najpomembnejši ljudje, namesto da imajo velik družbeni uspeh, tiste, ki se najbolj podcenjujejo? Več o tem
Like this post? Please share to your friends:
Dodaj odgovor

;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!: